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驿亭谣

作者:奈哲国际 日期:2012-06-25

清代文人杨观潮编过一个单折杂剧:《汲长儒矫诏发仓》。根据《史记》所载,把西汉著名大臣汲黯事迹,铺衍一个情节集中的完整故书.塑造成舞台形象,使这位两千年前的频直人物。在后代耳目间复活。这出戏早已淹没。然而人物和作品的生命力确也惊人.两百多年后,

  清代文人杨观潮编过一个单折杂剧:《汲长儒矫诏发仓》。根据《史记》所载,把西汉著名大臣汲黯事迹,铺衍一个情节集中的完整故书.塑造成舞台形象,使这位两千年前的频直人物。在后代耳目间复活。这出戏早已淹没。然而人物和作品的生命力确也惊人.两百多年后,汲黯的形象又在京剧舞台上一展风采。女剧作家梁清廉改编的京剧《释亭谣》.获1983年优秀戏曲剧本奖。此剧由著名演员沈长春、蒋熙春,姜茂贤等参加演出,曾受到观众的普遍好评。
  《释亭谣》演述了一个什么故事呢?
  汉武帝初登基的建元三年(公元前138年),河南郡遭遇大早,禾苗焦枯.赤地千里,灾情极其严重。人们抛家逃荒,满眼凄惨景象,“看村口老妇成饿俘,听道上流民向天嚎”。但是本郡长官太守冯都,为了邀功取宠.隐匿灾情不报,又闭锁官仓,不肯放粮娠济。
  百姓怨声载道,无奈山高皇帝远.实情难以上达口怡在这时。郎中令属官汲黯,奉皇帝命持节赴河东查询失火案.路过河南郡,在府治附近的择亭子歇息。释亭子官有个秀丽聪慧的女儿,叫贾天香。她听说以忠直敢谏闻名的汲大人到来,希望他能体恤民情,娠灾救难,便在一副素帕上题了四句歌谣:“龙向河东去.河南度旱灾。云过一不厂雨,空自起尘埃”,挂在亭子内.汲大人看到这语含讥讽的涛句,又知道题诗的人原是身份低微的女子,“敢于放胆发牢骚”.所述的景象正同他一路上观察到的实情相符,心中感念.表示要奏报朝廷。但是当时的灾民己经如涸辙枯鱼,危在旦夕。天香便恳求“天使”,用权威开放官仓,发粮救民。太守警告说,矫诏开仓可是犯大罪,要被“腰斩弃市”的。在释亭子经过一场激烈争辩。汲黯终于下定决心:“为国家最可怕有失民望,我必须用皇权速贩饥荒”,命令郡守“开仓放粮”。他不惧获罪,宣称“一人死万人生我死得值”.表现了一副为民清命的忠肝义胆。
  矫诏之罪终究是一道生死关口。新登基的汉武帝,知道汲黔是位得力大臣.可是心里也很恼怒他多次犯颜直谏。对矫诏一个.虽然体谅他事急免其死罪。却仍然要把他削官下狱。贾天香赶往京都,一心替汲黯陈情以至顶罪。“贾天香愧悔无一报。唯有哭声冲云霄;要哭得普夭下人人知道,汉负汲黯,汲黯不负大汉朝!”烈女子的态度终于打动了皇帝,使他肯定汲黯为“社傻之臣”;但圣上终于不乐意有人老是在身边脂噪.直来直去地揭他的短处,于是就封汲黯为荣阳令,打发他远远上任。“荒村出秀女,朝中有贤臣”.此时皇上还玩了一手巧计.想促使贾夭香与汲黯终成婚配、戏到最后,男女同心归故里,纵情高歌:“身边同载无价宝,陌上高唱释亭子谣!”
  应该说,京剧《释亭谣》人物和题材取自历史,而它的内在题旨与意蕴,它所揭示的问题,今天仍然有现实意义.耐人寻味。任何时代的国家政权.不管取怎样的形式、结构.都有一个处理上与下关系的问题。古时的朝廷。层层臣僚官吏,今天我们的各级干部,都面临对上级负责和对人民群众负责这对矛盾。原则自然清楚,亚圣孟夫子早就张扬过“民为贵,社傻次之,君为轻”的纲领,我们也早把“全心全意为人民服务”的宗旨刻印在党章国法上。然而全部关键在于:面对具体情势时如何决断与实行。为了固权、保位、攫升,获利,一些干部把全部心思精力者吓落实在“唯上”上,邀功争宠,虚报浮夸,把黎民百姓利益置之度外,对群众的呼声充耳不闻,到未了既损害人民也损害国家利益。当然,不论古代还是现代,总又有许多“埋头苦干的人,拚命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人”,鲁迅先生半个世纪前热切赞颂这些人。说“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀。这就是中国的脊梁”(《且介亭子杂文》)《释亭子谣》所塑造的为民请命、舍身求法的汲黯,正可毫不含胡地列于“中国的脊梁”之内;今夭我们的各级干部、官员也完全可以拿他来当做一块试金石,鉴定一下自己的品质、素质。区别自己乃至周遭同仁同僚同志们属于哪一类:明与昏、良与芳、清与浊、廉与贪……“释亭子”所在的汉代河南郡.其地正置现在河南省。追昔抚今,倒不由让人联想起一件事,并且由此事又牵扯出一个人,一位伟人来。在已经溶进历史长河的所谓“大跃进”年代,由于此地“太守”们抑不住狂热,虚报产量,隐匿灾情,以“放卫星”邀功,致使这人口密集的中原大省,发生大面积严重饥荒,不少地方饿死了人。真相上达,民痪裸露,其惨景和严重后果,不免令领袖和政要们烯嘘堕泪。
  看来,《释亭谣》里描画的太守冯都一类官吏,也子孙繁衍。两千年绵绵不绝!当然,世界上正负阴阳总相伴而生,社会也总在矛盾冲突中发展。汲黯那种勇于正视现实,忠肠热胆,关怀民众疾苦,直言敢谏者,也不断出现在各个朝代,各个历史时期。我们那位“横刀跃马”的开国重臣,被誉为“彭大将军”的老总、元帅,就曾经踏访中州和他的故乡湖南,以所见闻的事实,抱了“我为人民鼓与呼”的热诚和冷静,上书言事,希望领导眼睛向下,尊重客观现实,为人民的利益而改过纠偏。这种节操行为当然从来要冒风险,老总的遭遇比起汲黔要惨淡得多。他不仅在庐山被罢了官,受到不公正对待,而且竟在数年后那场浩劫中送了命。他为人民鼓与呼,人民为他哀与哭!子在川上曰:“逝者如斯夫!”
  历史极无情,历史又极公正。从汲黯到彭德怀元帅,他们是中国人民的好儿子,他们代表了民族的胆识与良心;凡身与心、言与行真正地从人民的利益出发,公而忘私,敢说敢作,不论他们因此而遭受多大委屈,他们的精神和名声终归会被历史写上金榜!
  由此我忽然想:新编京剧《释亭谣》是一出难得的好戏。这个戏剧故事从起始到终结,主要场景都在释亭子上。蜂亭子是古代的官营旅店、所谓“亭子”当并非常见那种敞开的凉亭子。但是今天的人们,不妨在汲大人当年矫诏放睬的地方修建一座亭子一座纪念性建筑,名称很现成,就称之为“汲黯亭”,那样岂不很得体很慰人吗?。
 

该日志由奈哲国际收集整理, 于2012年06月25日发表在杂文推荐分类下, 你可以发表评论,并在保留原文地址及作者的情况下引用到你的网站或博客。

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